什么是“法教”,“法教”到底有没有“师父”

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首先,我们要明白什么是“法教”,就得先明白什么是修行,什么是技能,古话说一法一术,以证大道,我个人把“法教”定义为术,最根本是没有法教这个说法和词汇,全称应该是民间法脉或者民间道脉,是属于方术一种,最为代表性的类似于祝由一门《道学大通论》,而太过久远的我们不在这里加以论题,我们聊聊现代社会的“显教”,闾山,茆山,六壬,梅山等,大部分以汉末的符水道教和神仙道教相结合《胡孚琛–道教大词典》,再大量吸收符箓派的思想,吸收并改进科法(科仪),成立自己的体系,以方便,见效快著称





与原始方术不同的是,现代“法教”受到明末工具教的影响,加入了大量江湖把戏,比如作者所传承的六壬伏英馆一脉,融合了比如“顶刀”,“过香”等把戏,我们这辈人如果再不真心实意的说出来,等我们后代扒出来,那就没脸了,问一个师傅的法灵不灵,很简单,叫他先打三个临坛圣挂出来(这里不知道会冲击多少人的利益)这个方法也可以对付那些传假法,函授的人


说到师父,其实就是两点,


一个是传统意义的师徒,一日为师,终身为父,传道授业,按照传统礼仪拜师,不去要求什么钱财,真心学法,说句难听的,师父百年后他是要戴孝的,因为规矩众多,又不得钱财,这个在现代的民间法脉中已经很少存在了


另一个就比较普遍了,收人钱财,授人技艺,为先生,直白点为一门交易(先生对你不错,你还恩情这是后话)我们称为师傅,现代很多师傅受人钱财,还要无休止的索取,渴望别人能按照传统意义上对待师父的理解对待他,可笑



当然我也不是圣人,我也是为名为利,好就好在我自认为我没有太多戾气,不与人争吵,而戾气产生最多的因素,是他觉得他在这里的付出没有得到相对的回报

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