六壬七日舘,四十九日舘意义在哪里?

六壬铁板教闲聊

今日碰到一个被严重洗脑的,找我们客服定制坛牌,说自己是平公法脉,发来一堆妙公的法坛,我们客服好奇一问,过到三山,还没有法本坛图吗?(虽然态度有问题,但是我选择忽略不见)

借此,我们引出下文,七日过教可不可以,在者,七日放教又可不可以呢?

首先我们要简单了解六壬教的历史,流民教的历史,他为什么会发展成入门眼中的“富贵教”

他的起源我们就不做赘述了,首先我们了解一下六壬教的全称是什么:“三十三天六壬正法流民铁板教”,既然是流民教,首先他在发源之初就不可能是以舘的形势存在,当然后来发展成两舘一院之类的形式(其中我们是伏英舘)这里就说明了在历史上就不可能是一个以基地的形式存在的,走乡过省,过村过堡

在这种情况下,是不可能说给徒弟过教,放教,时间去长达三年,五年的一个形式,

再谈到香港传教的“乱”象,不论其他法脉,论到司徒等某人在香港发扬六壬的一个历史,一个花字,一个符八千,独创教级,什么五雷顶教,五岳顶教等,这里就对应上开头的设坛问题,设坛,立坛,更是想都不敢想

这里我们需要知道一点,六壬流民教,本身就没有五岳五雷这个教级,最高的教级就是三山,再后面才涉及到一个传教权的问题,可以翻遍法本,(市面上六壬的法本满天飞,我就不去引用了)是没有如何有关于五岳五雷教级的描述的,对比原始的六壬风火院,或者谢光明一脉等,都没有存在如此的去区分的教级,也就是说,六壬原始不存在这么多教级,而这一脉的六壬,本身学到三山就可以传你所有的东西!

而凤阳府一脉的六壬,综合性,开舘性,导致出现五岳五雷之类的教级,更有甚者,分为十三个以上的教级,其中我更愿意相信,是师公为了让大家分层次去学,现在最多市面上是传于四十九天舘,七天舘,比如七天过到三山,在平公一脉是绝对是可以

但是回来一个老话,为什么我们要分教级,老一辈都是搭台双红过五雷,回舘过刀,看你他娘的有没有干坏事,要发誓才能过教,发展到平,叶这边,很多弟子也就整天在想,我要花多少钱,要学多少东西,导致所谓的”即过即应“其实是大打了折扣的,按照个人的理解,因为社会环境的影响,外在因素的不允许下,最少七天手续要办完,僮身有感应,就算不能上来都好,而不是说交钱,买了一个法本。

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